256 - بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى « 1 » : شبهت بالعروة التي يتمسّك بها . 258 - فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ « 2 » : انقطع وذهبت حجّته . والباهت الناظر الذي لا يحير شيئا . 259 - خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها « 3 » : الخاوية التي لا أنيس بها والعروش البيوت والأبنية « 4 » . 259 - لَمْ يَتَسَنَّهْ « 5 » : لم تأت عليه السنون فتغيّره . 259 - كَيْفَ نُنْشِزُها « 6 » : من قرأها بالزاي ، فهي « نرفع » « 7 »

--> - طاغوت في اللغة من الطغيان . وقال الجوهري : والطاغوت الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال . القرطبي - الجامع 3 / 281 - 282 . وذكر الأصفهاني أن الطاغوت عبارة عن كل متعد وكل معبود من دون اللّه ويستعمل في الواحد والجمع . المفردات 304 . وقال السيوطي انه الكاهن بالحبشية الإتقان 1 / 182 . ( 1 ) قال مجاهد : الإيمان ، وقال السدي : الإسلام . القرطبي - الجامع 3 / 282 . ( 2 ) أي دهش وتحير . الأصفهاني - المفردات 63 . ( 3 ) سقفها وأصل ذلك أن تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها . ابن قتيبة - تفسير الغريب 94 . ( 4 ) والعريش سقف البيت وكل ما يتهيأ ليظل فهو عريش . القرطبي - الجامع 3 / 290 . ( 5 ) اللفظ مأخوذ من السّنه . يقال سانهت النخلة إذا حملت عاما وحالت عاما . ابن قتيبة - تفسير الغريب 94 . ( 6 ) قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي « ننشزها » بضم النوم مع الزاي وهو من النشز الذي هو الارتفاع ، والمعنى نرفع بعضها إلى بعض للإحياء . وقرأ الأعمش « ننشزها » بفتح النون ورفع الشين مع الزاي . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 312 . ( 7 ) هذه الكلمة ليست من أصل المخطوط بل استبدلناها بكلمة المخطوط غير الواضحة .